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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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