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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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