转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事(shì)情的(de)时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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