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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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