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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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