起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体(tǐ)验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持事(shì)情(qíng)初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人(rén)应发(fā)挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自然状态下(xià)才(cái)能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像(xiàng)开(kāi)始的(de)时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道(dào)德(dé)经》中最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思p>

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰民，对外困(kùn)笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结(jié)构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的(de)设想与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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