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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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