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一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他(tā)，说(shuō一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。