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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎn肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西g)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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