割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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