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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(g圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式uì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境(jìng)对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式zhè)个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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