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一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢(hu武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ān)喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了(le)一山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平(píng)常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生(shēng)活里人们(men)习见的现(xiàn)象(xiàng)中，敏(mǐ武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子n)感地(dì)发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个(gè)富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难(nán)攀(pān)登的(de)整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人(rén)们便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽(yōu)默的(de)风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自(zì)己(jǐ)对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使(shǐ)下(xià)两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬(xuán)念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也(yě)会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的形容(róng)却把山(shān)变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一(yī)个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也(yě)都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描(miáo)写和生(shēng)动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义(yì)的深刻道(dào)理(lǐ)：人们无论(lùn)做(zuò)什么事(shì)，都要对前进道(dào)路(lù)上的(de)困难作好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改(gǎi)知(zhī)赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠断时(shí)，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意(yì)思是(shì)正是(shì)路上的行(xíng)人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二(èr)年(nián)事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途(tú)经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省(shěng)吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山(shān)岭上下来(lái)就(jiù)没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座山，另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要说什(shén)么(me)上山(shān)艰难(nán)下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来(lái)才(cái)发现走来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早饭，也指清晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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