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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预备(bèi)机构，也被人(rén)们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定(dìng)的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进步台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改(gǎi)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗书院淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举制已经(jīng)废除(chú)，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们(men)的(de)心里依然影响巨大。

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