敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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