十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。<我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意/p>

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多(duō)，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意p>

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意