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孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广(guǎng)博地(dì)学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义(yì)：读书(shū)用(yòng)功或对某事肯动(dòng)脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今(jīn)义：赠(zèng)送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除(chú)）以为轮，其(qí)曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝草(cǎo)的颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直(zhí)得(dé)合乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯曲做成(chéng)车(chē)轮，它(tā)的狐度就(jiù)可以符合圆规(guī)的标准。

　　即使又(yòu)被风吹(chuī)日晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因为经过加工使它成为这样的(de)。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量(liàng)过再经辅(fǔ)具加工(gōng)就(jiù)能(néng)取直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上磨过(guò)就(jiù)能变得锋利，君子广博地(dì)学习并(bìng)且每天检验(yàn)反省自己(jǐ)，那么他就会智慧(huì)明(míng)达而且行为没有过(guò)失了(le)。

　　选段赏(shǎng)析：

　　站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的开(kāi)篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个(gè)《葡(pú)子》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性是(shì)“恶(è)”的，必(bì)须用礼(lǐ)义来矫正，所(suǒ)以(yǐ)他特别(bié)重视学习。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的出(chū)发点，他(tā)在著作中(zhōng)首先提出学习不可(kě)以停(tíng)止(zhǐ)，就(jiù)是想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根(gēn)本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见解，通(tōng)过“君子”之口提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了中心论(lùn)点，语言简劲，命意深(shēn)广(guǎng)，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒(hán)于水”，来(lái)比喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超(chāo)过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个比喻，使学习的人(rén)受到很(hěn)大的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须不断地学(xué)，也就是说：“学不可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以(yǐ)，这两个比(bǐ)喻深(shēn)刻(kè)有(yǒu)力地说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分清楚(chǔ)，基本上是每段阐述一个(gè)具体(tǐ)问(wèn)题，而且总在文(wén)草的(de)开(kāi)头、结(jié)尾(wěi)部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又(yòu)采用对比的方法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的(de)情况组织(zhī)在(zài)一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文(wén)字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他不(bù)但用了一些并(bìng)列的比喻(yù)，也用(yòng)了好些相(xiāng)反相成的比喻(yù)，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和(hé)“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)”和“锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下(xià)来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所产生(shēng)的(de)效果(guǒ)是(shì)截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，“积”字(zì)是一个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步崩渍，封(fēng)建制度逐步(bù)形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思(sī)想家从不同的立场和(hé)角度出发，对当时的社(shè)会(huì)变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家(jiā)、道家和法家(jiā)等不同的派别(bié)，历史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传自己的主(zhǔ)张(zhāng)，批评(píng)别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国后期懦家的代(dài)表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以人的意(yì)志为(wèi)转移，但人们可以用(yòng)主观努(nǔ)力去认识它，顺(shùn)应它，运(yùn)用它。

　　为(wèi)了揭示后(hòu)天(tiān)学习的重(zhòng)要(yào)意义，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公(gōng)元(yuán)前(qián)238年(nián)），名况(kuàng)，字卿，华(huá)夏(xià)族（汉族(zú)），战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊(zūn)称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子(zi)对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其(qí)学(xué)说常(cháng)被(bèi)后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦家(jiā)典籍也有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权(quán)劝(quàn)学古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美(měi)好的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我(wǒ)。

　　今(jīn)义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗(ma)”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多(duō)义：

　　当

　　但当涉(shè)猎(liè)（助动词(cí),应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事耳（了(le)解(jiě)）

　　大兄(xiōng)何(hé)见(jiàn)事之晚(wǎn)乎(hū)手毕站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的祥（认清）

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