十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六(liù)斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的(de)是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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