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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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