星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博(bó)官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了(le)自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么(me)在世界各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世(shì)界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确(què)立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持(chí)平(píng)静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得(dé)失(shī)之后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对(duì)它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大破大(dà)立，空(kōng)去(qù)一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要(yào)像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也(yě)没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决(jué)议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住(zhù)行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)未来(lái)的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十(shí)方、施(shī)之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不(bù)幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本(běn)源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要(yào)另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他(tā)们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小花(huā)，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难(nán)以忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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