高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听42周是几个月，42周是几个月保质期，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(l42周是几个月，42周是几个月保质期iú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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