社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思 #ff0000; line-height: 24px;'>美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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