手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这(zhè)里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生僻(pì)字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象而(ér)又逼真(zhēn)地写出了(le)山(shān)寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜(yè)空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入(rù)云的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēn乌鲁木齐海拔多少米高g)语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú乌鲁木齐海拔多少米高)者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山(shān)寺的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗(shī)语言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓(lí)地表现出了(le)人(rén)在高处(chù)的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的(de)作品，在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的(de)诗乌鲁木齐海拔多少米高歌(gē)传(chuán)世(shì)，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到(dào)天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名也相(xiāng)当复(fù)杂，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最具个性特(tè)色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主(zhǔ)，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达(dá)对(duì)祖国(guó)山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有(yǒu)第二个(gè)似我(wǒ)这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给了龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生(shēng)灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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