日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗-橘子百科-橘子都知道

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(d日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ì)已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。