恻隐(yǐn)之心仁之端(duān)也的意思10字绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义(yì)的(de)开端的。

　　关于恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥以(yǐ)及恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思翻译拼音，恻隐之心仁之端也的意思是啥，恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思和拼音，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思和道理等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

恻隐之心仁之端也的(de)意思10字(zì)，恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充 之，足以保(bǎo)四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心(xīn)之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句(jù)的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也(yě)”的意思(sī)是：同情心就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的哲(zhé)学里(lǐ)，人性本(běn)善且拥有四种天(tiān)生就(jiù)有(yǒu)的(de)本心，即恻隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂德范畴的发(fā)端。

　　 绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心。

　　先(xiān)王有不忍人之心，斯有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所(suǒ)以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者，今人乍见孺子(zi)将(jiāng)入于井，皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由(yóu)是观之，无恻(cè)隐之心，非人也;无(wú)羞恶(è)之(zhī)心，非人也;无(wú)辞让之(zhī)心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也;是非之心，智陵(líng)旁并(bìng)之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有四(sì)体也。

　　 有(yǒu)是四端(duān)而自(zì)谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣，若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四(sì)海;苟不(bù)充(chōng)之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多