十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思(sī)是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗(shī)为题(tí)材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原(yuán)作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概(gài)意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月当空世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一(yī)首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人(rén)的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念(niàn)之切(qiè)；而是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对(duì)月怀(huái)远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一(yī)齐洒落人间。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无声无息(xī)打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在(zài)中秋佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是(shì)画家(jiā)别出心(xīn)裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言(yán)艺术显示了它的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了(le)中秋望(wàng)月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带进一(yī)个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽的结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗十(shí)五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首(shǒu)以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人(rén)独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思(sī)随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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