社会发展(zhǎn)至今什么都是提(tí)倡科学。即便是一些(xiē)用科(kē)学(xué)也(yě)解释不了的问题。最终也会以(yǐ)造谣等(děng)说(shuō)法(fǎ)来(lái狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)进行掩(yǎn)盖。这就是如(rú)今(jīn)的社(shè)会。但是从中国(guó)古(gǔ)代的历史发(fā)展(zhǎn)至今(jīn)。所谓的(de)鬼神论(lùn)一直都(dōu)没有停止过。只不过都是私底下的一(yī)种讨论(lùn)。但真的有人敢说(shuō)这些就是真的不存在的吗？还有中国人喜欢说的(de)龙的(de)传人。龙也被誉为很神秘(mì)神圣的一种圣物。民间对于龙的传说有很多(duō)。也有不少人对于世界上真的有(yǒu)龙存在(zài)而深(shēn)信(xìn)不疑。但是(shì)国(guó)家为什么不承认有龙(lóng)呢，人类永远无法突破(pò)自(zì)我矛盾。

无论是在史书上记(jì)载。又或者是在古人的文(wén)章和诗句(jù)中有不(bù)少对龙的描述。而且日(rì)本(běn)的博物馆(guǎn)还存(cún)有(yǒu)龙的标本。但是国家为什么(me)从来都不承认有龙(lóng)呢(ne)。这(zhè)其实是(shì)很多人(rén)都好奇(qí)的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发(fā)表了自(zì)己的(de)想法和看法。其实归结到底就两(liǎng)个字(zì)“矛盾”。

国家为(wèi)什么不(bù)承(chéng)认有龙

国家希(xī)望自(zì)己的民众是聪明的。但是过于聪明又(yòu)会难以(yǐ)管理。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到恰到好处。其实从古(gǔ)至今发生过太多怪气的事情，比如(rú)说罗(luó)布泊青海湖天池等等一些(xiē)地方发生的怪异(yì)现(xiàn)象。在(zài)专业(yè)人(rén)士(shì)进行研究(jiū)之后并没有什么确切的答案(àn)。大(dà)概是为了(le)稳住(zhù)民心，所(suǒ)以他们往往(wǎng)会用各种科学(xué)的解(jiě)释来搪塞大众。而(é狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别r)事实真的是像(xiàng)他们说的那样吗？估计他们自己对自己的说(shuō)法也是模棱两可吧！

其实说白了科学的尽头就(jiù)是(shì)鬼(guǐ)神。但是(shì)人们又总是拿着科学的幌子(zi)来说从(cóng)来没有鬼神之说。即便是现实中有东西可以印证。但依(yī)然是会被官方以(yǐ)各(gè)种方式来做(zuò)了(le)合理的(de)解(jiě)释(shì)。中(zhōng)国人一(yī)直说自己是(shì)龙的传人。现实中也(yě)有(yǒu)出现过龙的记载。无论(lùn)是年代有(yǒu)多久远，或(huò)者说龙(lóng)是生活在(zài)公元前(qián)。又或者说龙一直是存在的(de)。

但始(shǐ)终(zhōng)国家是不承认有龙的。可(kě)能这就跟佛教一样，明明国家倡导不(bù)要迷信(xìn)要相信科(kē)学。但是却不阻止国家佛教(jiào)的(de)发展。反而(ér)用信仰自由(yóu)来解释。这就是现实和内心的一种矛盾竞争。如果(guǒ)从国家(jiā)层面承认一(yī)些东(dōng)西，那(nà)还有(yǒu)人(rén)会(huì)努(nǔ)力的发(fā)展科学吗。那国(guó)家还要进(jìn)步和发展吗？

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