生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂得(dé)道(dào)理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又公安协警工资多少，公安协警怎么样“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。公安协警工资多少，公安协警怎么样

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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