题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识(sh亲爱的让你㖭我下黑í)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)亲爱的让你㖭我下黑的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。