人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思配图等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chén蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗g)平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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