劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(lùn)，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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