三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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