不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思以及不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么(me)读，日积跬步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步以至千里，日积(jī)跬步(bù)无(wú)以至千里不积小流意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水，就(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积n是什么化学元素，n是什么化学元素符号累(lèi)，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 n是什么化学元素，n是什么化学元素符号