四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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