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　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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