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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　公安协警工资多少，公安协警怎么样　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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