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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。