提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便(bià国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人n)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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