人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么意(yì)思(sī)健康研究等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng佛系心态是什么意思)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(y佛系心态是什么意思ě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛系心态是什么意思