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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子(zi)四心说的(de)内容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

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　　人之有是四端(duān)也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子(zi)的(de)治国思(sī)想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。