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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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