羊(yáng)上树(shù)什么(me)意思，其(qí)实可以(yǐ)分析分(fēn)析，首(shǒu)先来看一看这个名词是(shì)什(shén)么“羊上树”，先来看一看(kàn)这个名(míng)字是(shì)否合理，是非常不合理(lǐ)的，因为在(zài)日常(cháng)生活中，我们一般以为的羊能够上树吗(ma)，显然是(shì)不(bù)能够的。那(nà)么就说明，“羊(yáng)上(shàng)树”这个服务的难(nán)度系数非常高，已(yǐ)经高到常规情(qíng)况下(xià)都无(wú)法做到的(de)程度，至(zhì)于到底如何完成，还(hái)真不知道。

羊上(shàng)树

再来分析(xī)一下这个词语中的关系，这个词语“羊上树(shù)”有三(sān)个字(zì)，每(měi)个字(zì)都是有(yǒu)各自(zì)含义的，其中“羊”和(hé)“树(shù)”都是(shì)名(míng)词(cí)，一个是主(zhǔ)语，另外一(yī)个是宾(bīn)语；“上”是(shì)动(dòng)词，表明(míng)两个人之间(jiān)的关系。再来看(kàn)，“羊上树”是一个服(fú)务，那么显(xiǎn)然(rán)“羊”代表的(de事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)是受虐待一方，毕竟“羊”本来是不会(huì)上树的，而“树(shù)”就等(děng)着“羊”来上。

虽然(rán)，一般大(dà)众(zhòng)见到的羊都是(shì)不(bù)能够上树的，但是自然界中确确(què)实实存在着羊上树这种情况，为什么呢？因为地上(shàng)已经没有羊(yáng)能(néng)够吃到的食物(wù)，只有树上才有能(néng)够(gòu)让羊活下去的(de)食物(wù)。为(wèi)了能够(gòu)活下去，只能(néng)够(gòu)想办法，只能够(gòu)克服(fú)种种(zhǒng)困难，把(bǎ)不可能的事情变成可能(néng)。人不也是如(rú)此吗(ma)？要不然怎么会出现“羊上(shàng)树”这种服务，不都(dōu)是为了活着(zhe)吗！

羊上树

羊上树因为(wèi)不可(kě)思(sī)议，所以已经成(chéng)为世界各地游客(kè)不可(kě)错过(guò)的独特景(jǐng)观(guān)，更是带火了当地的(de)经(jīng)济。在(zài)摩洛哥南部，这(zhè)里地处(chù)沙漠(mò)高温地(dì)带(dài)，气候干燥、寸草难生，只有(yǒu)这(zhè)些耐高温的灌木。有(yǒu)摩洛哥特有(yǒu)的(de)“阿甘树”，这种树木十分坚硬，树上有(yǒu)果子。于(yú)是，黑山羊便在这样的自(zì)然条件(jiàn)下为生存，慢慢学会了上树的(de)本领(lǐng)。

羊上树(shù)

一(yī)个树上能够(gòu)同时挂着还几个山羊，场面相当的壮观(guān)。山羊站在树(shù)上，有些爬(pá)得(dé)很高，直接(jiē)就到了树枝顶端，那种感(gǎn)觉像是到(dào)了悬(xuán)崖(yá)边(biān)一样(yàng)，离地面有三四米(mǐ)高，黑山羊却在(zài)上(shàng)面(miàn)悠闲自得。这还是一个相声段子，用它比喻一些人故(gù)作(zuò)姿态，刁难(nán)别人，因为(wèi)这件事情往往难办。羊上树(shù)这个词再次受到关注，还因为韩国(guó)张紫妍的事情。

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