盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧人(rén)拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧)为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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