人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

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