十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思是《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们(men)都仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明(míng)望(wàng)月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的版画事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻合(hé)，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人(rén)的(de)心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了(le)忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀(huái)远的(de)情思，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却(què)并(bìng)无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句(jù)的(de)。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声(shēng)无(wú)息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗(sú)中，中(zhōng)秋节(jié)的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但(dàn)这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作(zuò)并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它(tā)对(duì)全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了(le)中秋(qiū)望月的(de)特定的环境气氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情(qíng)结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念(niàn)远离的(de)亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼>

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它(tā)给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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