杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个(gè)人一解释(shì)）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救(jiù)了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然(rán)，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我的(de)话如果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看应(yīng)该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的(de)翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可(kě)以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shē耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗n)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的(de)一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻(kè)，耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了(le)这(zhè)则寓言。

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