春秋战国时期的(浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市de)鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国(guó)是春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国以及(jí)春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪个(gè)国家的人等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前(qián)三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在(zài)的精(jīng)神(shén)运用于外，如(rú)何(hé)以内(nèi)在的(de)心神去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论(lùn)之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zh浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市è)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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