割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后tā)和(hé)他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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