如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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