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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(w吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里èi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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