星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官(guān)方账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得(dé)到(dào)的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的(de)角度(dù)来看，这(zhè)种说法(fǎ)很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多(duō)人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全(quán)球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明(míng)的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之，那么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻(kè)没有得(dé)失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不(bù)及的后果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的(de)人(rén)，也不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要(yào)，我有什么(me)良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的(de)平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可分(fēn)配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此(cǐ)不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对(duì)于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的(de)几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的(de)生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心(xīn)怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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